Софисты: человек - мера всех вещей - доклад

Человек и сознание - вот тема, которая заходит в греческую философию вкупе с софистами (софисты - учителя мудрости).Более известными посреди их были Протагор (490-420 годы до н. э.) и Горгий (ок. 480 - ок 380 годы до н. э.).

Эти философы углубляют критичное отношение ко всему, что для чело-века выступает как конкретно данное, как предмет подражания Софисты: человек - мера всех вещей - доклад либо веры. Они требуют проверки на крепкость всякого утверждения, безотчетно при-обретенного убеждения, некритически принятого представления. Софистика вел войну против всего того, что жило в сознании людей без удостоверения его законно-сти. Софисты выступили с критикой основания старенькой цивилизации. Они лицезрели порок этих оснований - характеров, обычаев Софисты: человек - мера всех вещей - доклад, устоев - в их непосредственности, ко-торая составляет неотъемлемый элемент традиции. С этого момента право на существо-вание получило только такое содержание сознания, которое было допущено са-мим этим сознанием, другими словами обоснованно, подтверждено им. Тем индивидум становился арбитром над всем тем, что ранее личного суда не допуска-ло.

Софистов справедливо Софисты: человек - мера всех вещей - доклад именуют представителями греческого Просвеще-ния: они не столько углубляли философские учения прошедшего, сколько популя-ризировали познание, распространяя в широких кругах собственных бессчетных учеников то, что уже было приобретено к тому времени философией и наукой. Софисты были первыми посреди философов, кто стал получать гонорары за обу-чение.

Аристотель: человек Софисты: человек - мера всех вещей - доклад есть публичное животное, наделенное разумом.

Аристотель. но, как и Платон, считал правительство не просто средст-вом обеспечения безопасности индивидов и регуляции публичной жизни при помощи законов. Высшая цель страны, согласно Аристотелю, состоит в достижении добродетельной жизни, а так как добродетель - условие и гаран-тия счастья, то, соответственно, жизни счастливой Софисты: человек - мера всех вещей - доклад. Не случаем греческий фи-лософ определяет человека как публичное животное, наделенное разумом. Человек самой собственной природой предназначен к жизни сообща; исключительно в общежи-тии люди могут формироваться, воспитываться как нравственные существа. Такое воспитание, но, может осуществляться только в справедливом государ-стве: с одной стороны, подлинная справедливость, наличие добротных законов Софисты: человек - мера всех вещей - доклад и их соблюдение улучшают человека и содействуют развитию в нем бла-городных задатков, а с другой - “целью страны является благая жизнь ... само же правительство представляет собой общение родов и селений ради дости-жения совершенного самодовлеющего существования”, лучшей жизни, ко-торая. по Аристотелю, подразумевает не просто вещественный достаток (Аристо-тель был приверженцем Софисты: человек - мера всех вещей - доклад среднего вещественного достатка, когда в обществе нет ни бедных, ни очень богатых людей), но сначала соблюдение спра-ведливости. Справедливость венчает все добродетели, к которым Аристотель относил также благоразумие, благородство, самоограничение, храбрость, щед-рость, правдивость, доброжелательность.

Предпосылка политических концепций древних философов - признание законности необходимости рабовладения. И у Платона, и у Аристотеля Софисты: человек - мера всех вещей - доклад идет речь о государстве свободных: рабы не числятся гражданами страны. Лю-ди от природы неравны, считает Аристотель; те, кто не в состоянии сам отвечать за свои поступки, не способен стать государем себя самого, не может воспи-тать внутри себя умеренность, самоограничение, справедливость и другие добродете-ли, тот раб Софисты: человек - мера всех вещей - доклад по природе и может производить только волю другого.

При подготовке данной работы были применены материалы с веб-сайта http://www.studentu.ru



soedinenie-chastej-osnovnih-detalej.html
soedinenie-elementa-na-platu.html
soedinenie-gruppi-kontrollerov.html